歷時(shí)近三年，蘭州大學(xué)中華詩樂文化研究中心從敦煌文獻(xiàn)中整理、考據(jù)、校訂五言律詩《敦煌廿詠》，首次嘗試用聲樂套曲演繹敦煌文獻(xiàn)，以現(xiàn)代作曲和表演方式，用歌聲講述敦煌故事。

《敦煌廿詠》，又稱《敦煌二十詠》，是描寫和反映敦煌名勝古跡和歷史人物的一組五言律詩，共二十首，敦煌文獻(xiàn)中有此組詩的文獻(xiàn)共計(jì)六個(gè)卷號(hào)。

蘭州大學(xué)中華詩樂文化研究中心主任劉桂珍教授12日接受中新社記者采訪時(shí)介紹稱，聲樂套曲是從不同角度去詮釋同一主題的系列聲樂作品，這二十首聲樂作品與詩對(duì)應(yīng)，主題是敦煌文化與風(fēng)土人情，但各自視角不同，既同生一脈又各具個(gè)性。

劉桂珍說，我們嘗試用音樂來對(duì)敦煌文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓現(xiàn)代人得以在美妙的音樂中，更直觀體味敦煌文化魅力。該中心集納了該校“文史哲藝”等與敦煌文化藝術(shù)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜?，?duì)《敦煌廿詠》進(jìn)行譜曲、配器并演唱，詩樂結(jié)合。

敦煌文化是東西方文明互鑒的結(jié)晶與典范，是多元文化融合的象征，這種文化的包容性在音樂上的體現(xiàn)最為明顯。劉桂珍說，在譜曲和編曲上，該研究團(tuán)隊(duì)將《敦煌樂譜》已解譯版本中的音樂素材與當(dāng)代作曲技法相結(jié)合，采用傳統(tǒng)調(diào)式嫁接《敦煌樂譜》中偏音的用法，部分作品還使用中亞、印度等地音樂元素;樂器上除了古琴、笛簫、古箏、二胡、琵琶等中國(guó)傳統(tǒng)樂器外，適當(dāng)增加大提琴等西方樂器。

編配方面，選用男聲獨(dú)唱、女聲獨(dú)唱、男女二重唱、童聲合唱等不同演唱形式來表現(xiàn);每首作品使用豐富的配器方式，通過不同的音色組合展現(xiàn)《敦煌廿詠》勾畫的敦煌風(fēng)物和歷史景觀。

劉桂珍說，希望通過此次創(chuàng)編挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代演繹的方式，來關(guān)注并滿足現(xiàn)代人的審美趣味、生存狀態(tài)和心理需求。

目前，該研究中心已完成二十首歌曲的譜曲和編配，部分歌曲同時(shí)進(jìn)入后期制作階段，將以數(shù)字專輯形式在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布。