西藏西南部偏遠的邊境線上，科迦寺安靜坐落于此，它也是尼泊爾香客的朝圣地，鮮有游客到訪。這座喜馬拉雅山間的寺廟自公元996年創(chuàng)建，有著千年的歷史文化底蘊。

這里是云旦加措出家修行了9年的地方。

1991年，這位年輕僧人出生在阿里地區(qū)普蘭縣普蘭鎮(zhèn)科迦村。他說：“20歲時我選擇出家，得到了父母的支持。”

進入寺廟，他與其他僧人一樣，學佛念經(jīng)，也在寺廟學習唐卡繪畫。在采訪中，他向中新社記者展示了繪畫作品，“這些是從壁畫書上臨摹的，顏色做了改變，我覺得更好看些。”

緊接著，他從一摞書中找出了那本臨摹過的壁畫書籍。

云旦加措雖然小學畢業(yè)，卻習得一手好書法，在去年普蘭縣僧尼書法比賽中獲得了第二名。

他坦言，在寺廟的9年里成長了不少，很感謝寺廟給他提供外出學習的機會。此前，他曾在日喀則市的俄爾寺學習，又去西藏佛學院進修了4個月。

藏語、漢語、天文歷算，他在西藏佛學院接受了更專業(yè)的學習，“其間，也跟藏傳佛教其他教派交流學習，教法不同，但教義本質(zhì)都是一樣的。”

云旦加措喜歡學習和思考，好奇并研究藏傳佛教與基督教、伊斯蘭教、南傳佛教的不同，也學習科學與佛教間的關(guān)系，探索宇宙論。

僧人身份之外，電競游戲、NBA、世界杯，也刻進了他的生活，與很多同齡人有著相同的愛好。

他說：“世界杯要看直播才有意思。足球明星我最喜歡C羅，經(jīng)常模仿他經(jīng)典進球慶祝動作。”他還經(jīng)常跟寺廟的人踢球，顛球、過人、牛尾帶人等技巧都會。

在科迦寺的9年里，云旦加措的生活發(fā)生很大變化，從前幾個人住同一間房，如今每人有了客廳、廚房統(tǒng)一的套房，以前時有時無的太陽能供電也被穩(wěn)定的電源代替，寺廟的路面硬化了，路燈也亮了起來。

他坦言，這些僅是生活條件改善的一部分。

40歲的索朗仁青是科迦寺的住持，也出生在科迦村。他12歲出家，到寺廟開始學習識字、書法、佛經(jīng)，還學了三四年的唐卡繪畫。

20歲時，索朗仁青取得了藏傳佛教中的格西學位。后面又到日喀則市俄爾寺學習7年。進修后，接過上一任住持的重任，算是科迦寺近幾任住持中最年輕的一位。

雖然是僧人，索朗仁青也注重現(xiàn)代知識的學習。從2011年，他開始學習計算機、法律知識，通過網(wǎng)絡了解外面的世界，更利于自己的修行。

作為堪布，索朗仁青將文物保護列為寺廟管理工作中的重要任務。早在1992年，科迦寺一尊銀質(zhì)佛像文物丟失，后來當?shù)鼐交艘粋€月時間從尼泊爾邊民手中尋回。

“這一文物丟失案讓寺廟的僧人都警覺起來。”他說，后來僧人輪流值班巡邏，專門派僧人住在寺廟大殿內(nèi)，一直延續(xù)至今。2015年，寺廟安裝了監(jiān)控。

科迦寺的僧人經(jīng)常與當?shù)氐木炻?lián)誼打籃球賽。索朗仁青說：“寺廟離他們單位不遠，周末沒事的時候會約一場。我們之前還在普蘭縣組織的籃球賽中拿了第二名。”

修行不忘濟世。科迦寺位于科迦村，與村民交往頻繁。他說：“寺廟幫助過困難的村民墊付藥費，著急去看病的，我們也會提供車輛。”

在今年抗擊新冠肺炎疫情中，科迦寺和僧人們向湖北武漢捐贈了善款10余萬元人民幣。從抗洪搶險到植樹造林，僧人們也在積極參與。索朗仁青認為，僧人也應與民眾一樣，承擔起社會義務和責任。